我是重慶市秀山人，與貴州松桃毗鄰。所以有的可能帶點(diǎn)“黔味”而不是純正的“川味”。

現(xiàn)在人們都忙于生活，年味也淡了，不過還多少有一點(diǎn)點(diǎn)痕跡，現(xiàn)在講一下，也算是保留吧。

臘月二十三，俗稱小年，是灶王菩薩上天的日子，要在灶臺(tái)邊點(diǎn)上燭和香，擺上酒菜，燒紙送神。

臘月二十八或二十九，我們這里多民族雜居，土家族過年，他們不與我們漢族同過大年夜，不過，現(xiàn)在也差不多了。這臘月二十八或二十九是我們漢族辭年的日子，要燒紙，放鞭炮，預(yù)告開始過年。

大年三十(二十九)這一天規(guī)矩有點(diǎn)多，有些必須得去做。早上，男人先起床辦早飯，然后去請(qǐng)大家吃，是男人對(duì)妻子一年辛苦的感謝。中午時(shí)候全家根據(jù)分工，打掃衛(wèi)生、廚房下廚、貼年畫和對(duì)聯(lián)，廚房是主戰(zhàn)場(chǎng)。到了下午三點(diǎn)左右，大家開始燒年紙，這是重頭戲。大門大開，點(diǎn)上一對(duì)大蠟燭，再點(diǎn)上幾十支小蠟燭，燃上香，堂屋輝煌，香煙繚繞。供品有的是刀頭，有的是豬頭。燒紙也有講究，堂屋正中是祖宗位，必須燒一堆，右邊一點(diǎn)是長(zhǎng)生土地，燒一堆。大門邊是四官菩薩之位，也要燒一堆。凡是要燒紙的地方都必須點(diǎn)蠟燭。在燒紙之前，放鞭炮，點(diǎn)煙花，一呼百應(yīng)。放完炮火才能燒紙。堂屋的祭祀完畢，還要水井、禽柵、豬牛圈、土地廟燒紙，最后到灶臺(tái)燒紙，這儀式才算完結(jié)。

吃年夜飯也很講究。先上齊菜，倒上酒，裝好飯，擺好筷子，由當(dāng)家的說“列祖到宗老的伙，請(qǐng)你們吃年庚飯了。吃好喝好！”過了三五分鐘，全家人才入席吃年夜飯。當(dāng)然，在我們家有一個(gè)習(xí)俗，在人們吃年夜飯之前，要夾幾塊肉給狗先吃，然后才輪到人吃。據(jù)傳說，狗對(duì)我們家有救命之恩，大年之夜請(qǐng)狗先吃，由于這個(gè)原因，我們這一支人不吃狗肉。

年夜飯之后，夜幕降臨，人們開始發(fā)亮，就是點(diǎn)蠟燭，屋里屋外，田邊地角都可以點(diǎn)支蠟燭，燭光照亮，來年好運(yùn)。這個(gè)是約定俗成的，整個(gè)村寨家家點(diǎn)上蠟燭，大年三十便成了燭光晚會(huì)。當(dāng)然煙花爆竹是少不了的，這是第二波沸騰。

凌晨零點(diǎn)，新年到來，又一陣煙花爆竹，村寨掀起了第三次沸騰。之后便安靜下來。舊年過去了，新年到來了。

在我們青島，年三十白天，不能等到天黑，要到火葬場(chǎng)去燒紙，把逝去的親人接回家過年。連接幾天，整個(gè)火葬場(chǎng)人山人海，擁擠不堪，都處都是人，連平常走路的地方都是人，每家或一人，或數(shù)人，圍在一起，用樹枝子翻動(dòng)著黃紙，整個(gè)火葬場(chǎng)煙霧彌漫，黑胡蝶滿天飛。也許你感賞青島市是個(gè)現(xiàn)代代城市吧，但它是由膠州人、萊西人、即墨人、平度人百年前涌入青島組成的，通過這種民俗活動(dòng)，你就知道青島市也是移民城市。有人說：你有多年找不到的朋友，可在節(jié)日期間待到火葬場(chǎng)大門口，一般就會(huì)重逢。

我是山西運(yùn)城人，我們家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗有：首先是收拾干凈自己的房子，然后準(zhǔn)備過年用的東西。有水果干果糖果之類的，然后買兩只雞，買幾斤肉。準(zhǔn)備好去親戚朋友家的禮物，特別是要準(zhǔn)備好孩子們新年穿的衣服。最后是炸麻花蒸饅頭。再買一些需要的青菜之類，就萬事大吉，準(zhǔn)備過年。

快過年了，為了給新年助慶，我列舉幾樣我家鄉(xiāng)的特色風(fēng)俗習(xí)慣。 我家就在四川省眉山市。

一，臘月二十至二十五日上午打陽(yáng)塵，這是迎接新年的首要任務(wù)，家家戶戶都必須完成的。這種習(xí)俗意義在于將舊年的灰塵、晦氣、邪氣從屋的內(nèi)外上下一起清掃出家。

二，臘月二十五至三十的早上貼對(duì)聯(lián)，意在辭舊迎新，紅運(yùn)來年。

三，二十七至三十下午的傍晚前，用香蠟黃錢及刀頭（我們這里的刀頭指各種肉類中的最精華部分）白酒去老人墳頭去祭拜。先敬神靈后獻(xiàn)祖宗，人人祈愿神祖保佑。

四，三十上午去拜廟，就是提著香蠟黃錢去廟上拜菩薩，求得菩薩們保佑新年平安和許愿得果，然后捐獻(xiàn)功德錢，多少不論，得僧人為己拴上紅布條在胳膊上。表示紅運(yùn)在身。

五，三十晚上吃年夜飯和守年，二十三點(diǎn)前吃完夜飯，然后家人一起耍到零點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)放火炮或煙花，簡(jiǎn)直是鞭炮聲聲，百花齊放，夜同白晝，甚是壯觀。意在辭舊迎新，驅(qū)邪迎吉。

六，三十和新年初一稱為過小年，正月十五日稱過大年，小年吃得好，大年要次點(diǎn)。

七，過年的香腸臘肉是家家戶戶必不可少的，所有年貨在臘月初就準(zhǔn)備好了。

這些就是我們四川眉山老家過年的特色習(xí)俗。

說說我的家鄉(xiāng)吧，我是浙江人，屬于浙江西北部地區(qū)，我們這邊呢每到過年前一兩周幾乎家家戶戶都要?dú)⒛曦i，家里每年都會(huì)留一頭肥豬，在臘月里開殺，那個(gè)時(shí)候整個(gè)村子都是肥豬的嚎叫聲，還有各家各戶吆喝著喊人慶賀吃殺豬飯的聲音，因?yàn)闅⒇i要燒很多的熱開水，所以整個(gè)村里都是熱氣騰騰，煙霧繚繞。

第二個(gè)習(xí)俗是打年糕，年糕諧音年高，寓意年年高。

第三個(gè)習(xí)俗是做索面，手工面，用兩個(gè)小竹棍纏繞上用油和的面，一圈一圈，然后趁著天氣尚好，在院子里，有一個(gè)專門的木架子掛著這些竹棍，一點(diǎn)點(diǎn)地拉，拉至2米有余，索面是后來的叫法，我們都叫它“長(zhǎng)壽面”，家里有人過生日做壽用這個(gè)面，結(jié)婚嫁娶用這個(gè)面，不折斷，整掛下鍋，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，長(zhǎng)命百歲。

第四個(gè)風(fēng)俗是大年初一不能掃地，要讓掃把歇歇，什么寓意忘記了。還有我們這邊很多孩子生下來的時(shí)候就認(rèn)親爹親娘，這個(gè)親爹親娘不是人，而是柏樹，松樹，大石頭之類的，當(dāng)?shù)靥貏e長(zhǎng)壽的松柏樹每年香火鼎盛，兒女太多了。

其他的暫時(shí)想不起來了，很多都已經(jīng)不時(shí)興了，有些可惜的。

唐代詩(shī)人被貶官后在當(dāng)?shù)刈鍪裁矗?/h3>

公元805年，唐代著名思想家、文學(xué)家、六品禮部員外郎柳宗元，因參與“永貞革新”失敗受牽連，貶為邵州司馬，途中改為永州司馬，全稱是“司馬員外置同正員”，拿六品奉祿，有職無權(quán)，相當(dāng)于當(dāng)今正廳級(jí)巡視員。永州刺史是編內(nèi)掌握實(shí)權(quán)的官員，住在州衙門之內(nèi)，柳宗元是編外官員，不能享受公房，寄住永州龍興寺，與僧人為伴，從此，柳宗元在荒僻、落后、原始的永州生活了長(zhǎng)達(dá)10年。
永州位于湘南邊陲，與廣東、廣西兩省交界，管轄當(dāng)今湖南零陵、冷水灘、東安、雙牌、祁陽(yáng)、祁東、廣西全州、資源、灌陽(yáng)等縣，永洲離京城長(zhǎng)安2000多里，經(jīng)濟(jì)文化落后，時(shí)有“南荒”之稱，是流放官員之地。隨柳宗元來永州的有67歲母親盧氏，祟拜柳宗元的堂弟、表弟，侍妾、童仆等人。柳宗元的岳父楊憑時(shí)任湖南觀察史兼潭州(長(zhǎng)沙)刺史，有多位昔日朋友先后貶配永州，時(shí)有云游永州的文人登門拜訪，因此，柳宗元在永州并不孤單。
永州山清水秀，民風(fēng)純樸，為柳宗元提供了讀書以為樂，撰著以言志的良好環(huán)境，柳宗元在永州的10年，是仕途最低谷，卻是創(chuàng)作最高峰，留下了歷代傳誦不衰的名著、寓言、雜文、詩(shī)賦、山水游記。作為士大夫，柳宗元放下架子，與低層勞動(dòng)人民進(jìn)行坦誠(chéng)交流，寫下了千古傳誦的《捕蛇者說》——永州產(chǎn)異蛇，烘干后制成藥丸可以治病，于是太醫(yī)奉皇上之命征收這種蛇，以蛇抵交賦稅。有個(gè)蔣氏三代捕蛇，祖父死于捕蛇，父親也死子捕蛇，自己也好幾次差點(diǎn)喪命，盡管如此，蔣氏仍然愿意捕蛇，蛇雖然很可怕，但賦稅更可怕，正如孔子所言“柯政猛如虎也”！

公元810年，柳宗元被貶永州5年，回京城無望，于是在永州城外冉溪購(gòu)地建房，舉家搬遷在此定居。他先是改冉溪為愚溪，再命屋小坵為愚坵，坵下泉水為愚泉，引泉小溝為愚溝，蓄泉池塘為愚池，池東面建愚堂，南面立愚亭，池中小島為愚島，于是有了“八愚”。在柳宗元的著作中，“愚”是一個(gè)內(nèi)涵最豐富的詞，體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是眾醉我醒的“愚性”，二是執(zhí)著理想的“愚求”，三是不同時(shí)俗的“愚論”，“愚”是柳宗元的精神支柱，也是他人生價(jià)值的體現(xiàn)。

柳宗元在永州寫了一首著名的五言詩(shī)《江雪》——千山烏飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詩(shī)中那位寒江獨(dú)釣的漁翁就是柳宗元的化身和寫照，充分揭示了柳宗元不隨波遂流的“愚性”和“愚求”。

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